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闲话中国五千年糟粕

时间:2021-06-25 05:19 点击次数:
  本文摘要:当前传统文化正值再起之时,大家公认传统文化既有英华,也有糟粕。笔者以为文化要再起,须先识其糟粕,先就此糟粕与大家闲聊。中国文化的糟粕与英华陪同而生,文化多悠久,糟粕多悠久。 糟粕在什么处?红楼梦有灯迷青冢怀古云:黑水茫茫咽不流,冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪笑,樗栎应惭万古羞。传统文化中最大糟粕即是汉家制度,灯谜云万古羞,尊称五千年糟粕,实不为过。三代之前,纪录很少,汉家制度之糟粕始于夏启,大致不错。 自夏启后,天下成为私家货。诗经正义云:圣人为天子,贤人为诸侯。

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当前传统文化正值再起之时,大家公认传统文化既有英华,也有糟粕。笔者以为文化要再起,须先识其糟粕,先就此糟粕与大家闲聊。中国文化的糟粕与英华陪同而生,文化多悠久,糟粕多悠久。

糟粕在什么处?红楼梦有灯迷<青冢怀古>云:黑水茫茫咽不流,冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪笑,樗栎应惭万古羞。传统文化中最大糟粕即是汉家制度,灯谜云万古羞,尊称五千年糟粕,实不为过。三代之前,纪录很少,汉家制度之糟粕始于夏启,大致不错。

自夏启后,天下成为私家货。诗经正义云:圣人为天子,贤人为诸侯。

此言三代之前大致不差,三代之后,实是大谬。三代之后,圣人多不为天子,贤人多不为诸侯。

若不如此,成汤何用伐桀,周武何须伐纣?周室之兴,易曰:见龙在田、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔,周氏从太王王季至文武,历四代之艰难而兴。汉家若有良制,何至如此艰难?幽厉之后,周室大坏,昔人云:周公,圣人之治者,后王不能举,则仲尼述之,而周公之道明。周公之后,朝中无圣人。诗经雅颂为周室之诗,风为民谣,巡守采之,以观民俗察政之得失,原是上古治世之道。

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然观诗,国风中隐隐多有雅颂难闻之龙吟,大有宗旨;及至春秋,老孔出世,老子之道不得行,孔子之教不得化,直得春秋至汉初后,十室九空。汉制糟粕,老孔又如何,岂非还学前例不成。

及至清代,西方已开启现代社会大门,满族进入汉家,更是照前例翻旧样,破除八旗议政,关起国门过家家。中国有史纪录以来,五百多天子,莫不亡家亡国于此糟秕汉制。

儒有言:民心即是天心。民心如何?二十四史难寻,不如听听明朝人茶肆陌头二十一史弹词和木皮散人鼓词:凿破混沌作两间,五行生克苦歪缠。

兔走鸟飞催短景,龙争虎斗耍长拳。生下都从忙里老,死前谁会把心宽! 民心尽在茶肆陌头弹唱中。


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